‘मैं वापस आऊंगा’ यादों की दुनिया पर इम्तियाज़ अली की एक बेहतरीन मास्टरक्लास

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इम्तियाज़ अली की ‘मैं वापस आऊंगा’ बंटवारे पर बनी आम फ़िल्मों जैसी नहीं है।

यह फ़िल्म पीड़ितों के दुख-दर्द, अपनी ज़मीन पर लौटने की तड़प या नफ़रत के

भयानक चक्र में फंसे लोगों के बारे में नहीं है। यह उससे कहीं ज़्यादा जटिल है।

मैं वापस आऊंगा बॉक्स ऑफिस पर फ्लॉप हो गई है लेकिन इम्तियाज अली की इस नई फिल्म को सिर्फ हिट या फ्लॉप के नजरिए से देखना पर्याप्त नहीं होगा।

यह सिर्फ एक और विभाजन पर बनी फिल्म नहीं है। यह इस बात की एक खिड़की है कि यादें कैसे काम करती हैं। ‘मैं वापस आऊंगा’ यादों की दुनिया पर इम्तियाज़ अली की एक बेहतरीन मास्टरक्लास

जो पीढ़ी भारत-पाकिस्तान की खून से सनी सीमा पार करके आई थी, उसके बहुत से लोग अब शायद डिमेंशिया के दौर में पहुंच चुके हैं.

एक मौखिक इतिहासकार के रूप में मैंने देखा कि अली ने कमजोर पड़ती यादों, बिखरी हुई स्मृतियों और देर से सामने आने वाले

मानसिक आघात को कैसे दिखाया है. उन्होंने बड़ी बारीकी से उन बार-बार आने वाली और बीच-बीच में उभरने वाली कल्पनात्मक

छवियों की नाजुकता को गढ़ा है, जो मुख्य पात्र कीनू को, जिसे नसीरुद्दीन शाह ने निभाया है, बुढ़ापे में परेशान करती हैं. हवा में झूमते

अमलतास के पेड़, सरगोधा के खंडहरों में प्रेमियों की गुप्त मुलाकातें, खोई हुई बाली, एक अनपढ़ी कविता, नाचते हुए मुखौटा पहने मंगल ग्रह के लोग और संकरी गलियों में साइकिल चलाना.

यादें बस कुछ लगातार चमकती हुई तस्वीरों से बनी होती हैं, जो मौत के बिस्तर पर पड़े कीनू के सामने बार-बार आती हैं.

वह कुछ शब्द बार-बार बड़बड़ाता है. एक सामान्य व्यक्ति को यह सब बेमतलब की बातें लगती हैं. शुरुआत में कीनू के परिवार वालों को भी ऐसा ही लगता है.

लेकिन यादें इसी तरह काम करती हैं. अमेरिका और भारत में वरिष्ठ नागरिकों के साथ किए गए कई मौखिक इतिहास सत्रों ने मुझे एक बात

सिखाई. लोग बड़े ऐतिहासिक घटनाक्रमों को उतनी गहराई से याद नहीं रखते. वे अपने जीवन की निजी यादों को संभालकर रखते हैं,

जो देश के बड़े इतिहास से जुड़ी होती हैं. अली ने इसे बहुत गहराई से पकड़ा है.

मैं इस फिल्म को मेमोरी स्टडीज़ के क्षेत्र की एक बेहतरीन मिसाल मानती हूं.

मैं वापस आऊंगा विभाजन की उन घिसी-पिटी कहानियों से अलग है, जो हमारी किताबों और रिसर्च में आम हो चुकी हैं.

यह विभाजन का राजनीतिक इतिहास नहीं है. यह पीड़ित होने की कहानी नहीं है. यह सिर्फ अपने बचपन की मातृभूमि में लौटने की चाहत या नफरत के भयानक चक्र में फंसे लोगों की कहानी भी नहीं है. यह इससे कहीं ज्यादा जटिल है.

फिल्म में इम्तियाज अली का मुख्य सवाल यह नहीं है कि विभाजन को कैसे देखा जाए. उनका सवाल यह है कि यादों के साथ क्या किया जाए.

एक डिमेंशिया मरीज की यादें जो लगातार एक ही चक्र में घूमती रहती हैं, टूटी हुई स्मृतियों के रूप में बार-बार लौटती हैं. डिमेंशिया से जूझ रहे

बुजुर्ग व्यक्ति के लिए स्मृति न तो सीधी होती है, न तार्किक और न ही पूरी. वह पूरी तरह शुद्ध भी नहीं होती. कभी-कभी वह जेम्स जॉयस की

चेतना की धारा जैसी लगती है. वह अक्सर दोहराई जाती है. और यह दोहराव इतिहास के अपने संस्करण पर दावा मजबूत करने का एक तरीका बन जाता है.

नसीरुद्दीन शाह का किरदार अपनी प्रेमिका को याद करता है, लेकिन साथ ही मंगल ग्रह के लोगों, चांद और रॉकेट की लैंडिंग को भी याद करता है.

वह अपनी प्रेमिका के घर और पड़ोस के चर्च का रास्ता ऐसे याद करता है, जैसे वह अभी भी उन्हीं गलियों में साइकिल चला रहा हो. उसकी कहानी सुनाने में एक बहती हुई सहजता है.

कीनू खुद को पीड़ित नहीं मानता. उसका खोया हुआ प्रेम, अधूरे वादे और पाकिस्तान से जल्दबाजी में भागना उसे परेशान करते रहते हैं.

लेकिन यह नफरत या बर्बरता की कहानी नहीं है, जबकि उसके किशोर रूप को खून-खराबा और हत्याएं देखने को मिलती हैं.

फिल्म उसकी अपनी बिरादरी द्वारा मुसलमानों के खिलाफ की गई हिंसा को भी नहीं छिपाती. यह भी दिखाती है कि उसकी मां ने बेटियों को बलात्कार और अपहरण से बचाने के लिए उनका सिर काट दिया था.

2008 में मैंने बीर बहादुर सिंह नाम के एक बुजुर्ग सिख का इंटरव्यू लिया था, जो दिल्ली के एक स्थानीय गुरुद्वारे में जाते थे और बताते थे

उन्होंने अपने परिवार की 26 महिलाओं को मार दिया था. भीड़ के आने पर उन महिलाओं ने अपनी गूंथी हुई चोटियां उठाईं और एक-एक करके अपनी गर्दन उनकी तलवार के सामने कर दी.

सिंह ने मुझसे कहा, “किसी महिला ने विरोध नहीं किया, कोई रोया भी नहीं.”

ये सब वास्तव में हुआ था और ऐसी यादों के साथ पूरी एक पीढ़ी गंभीर लेकिन बिना इलाज वाले PTSD के साथ जीती रही.

कीनू के मानसिक आघात के केंद्र में अपने परिवार की महिलाओं की रक्षा न कर पाने का दर्द है. अपनी प्रेमिका से किया गया वह टूटा हुआ वादा है,

जो आधी रात को मुस्लिम भीड़ से बचने के लिए जल्दबाजी में भागने के कारण पूरा नहीं हो सका.

हाल ही में मैंने एक बीजेपी नेता से विभाजन के बारे में बात की. उन्होंने बताया कि जब वह छोटी थीं,

तो उनकी नानी अचानक नींद से उठ जाती थीं और बार-बार एक ही बात दोहराती थीं, “मुझे नंगे पांव भागना पड़ा था,

चप्पल पहनने तक का समय नहीं मिला.” विभाजन के दौरान जो कुछ उन्होंने झेला था,

उसमें से यह उनकी सबसे गहरी और टिकाऊ याद थी. यह अजीब है कि हमारा दिमाग कुछ यादों को दूसरों की तुलना में कहीं ज्यादा मजबूती से पकड़कर रखता है.

प्रतिरोध

यह फिल्म खुद यादों को समर्पित एक श्रद्धांजलि है. यह एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन है, न कि इतिहास का पाठ और न ही प्रेम कहानी. लेकिन यहां याद करना बिल्कुल आसान नहीं है.

न उस बुजुर्ग व्यक्ति के लिए जो याद कर रहा है और अतीत को दोहरा रहा है,

और न ही उसके पोते निर्वैर (दिलजीत दोसांझ) के लिए, जो सुन रहा है और उसका अर्थ समझने की कोशिश कर रहा है.

दोनों मिलकर कीनू के बिखरे हुए और असंगत स्मरण से उसके वास्तविक अतीत की कहानी बनाने की कोशिश करते हैं.

अर्थ खोजने की यह प्रक्रिया पीढ़ियों के घाव भरने के लिए बेहद महत्वपूर्ण है. निर्वैर हास्य के माध्यम से इन विरासत में मिली यादों को समझने और स्वीकार करने का रास्ता खोजता है.

कीनू का याद करना उन परिवार वालों के खिलाफ एक प्रतिरोध का कार्य है, जो उसके पुराने मानसिक आघात के बारे में कुछ भी नहीं सुनना चाहते.

‘द प्रिंट’ में छपी ‘रमा लक्ष्मी’ की रिपोर्ट