नीतीश कुमार के घटिया कृत्य ने समाज के घटियापन को उजागर किया

अपूर्वानंद (अपूर्वानंद दिल्ली विश्वविद्यालय में हिंदी पढ़ाते हैं. उनका मूल लेख अंग्रेजी में इंडिया केबल में प्रकाशित हुआ है)

पिछले हफ़्ते, लाखों लोगों ने एक वीडियो देखा जिसमें बिहार के मुख्यमंत्री, नीतीश कुमार, एक आधिकारिक कार्यक्रम में अपने सामने खड़ी एक महिला का हिजाब खींचते हुए दिखाई दे रहे हैं। अवसर आयुष योजना के तहत नव नियुक्त डॉक्टरों को नियुक्ति पत्र वितरण के लिए एक सरकारी कार्यक्रम था। महिला, वहाँ उपस्थित अन्य लोगों की तरह, उस दस्तावेज़ को प्राप्त करने आई थी जो रोज़गार में उसके प्रवेश को चिह्नित करता था।

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हमारे समय में, सरकारी नौकरी पाना खुद में एक घटना बन गई है – कुछ दुर्लभ, लगभग असाधारण, और इसलिए एक प्रदर्शनकारी कृत्य होना चाहिए। अब, नियुक्ति पत्र वितरित करने के लिए औपचारिक समारोह आयोजित किए जाते हैं। जिन्हें नौकरियाँ मिलती हैं वे मुख्यमंत्रियों या प्रधानमंत्री से अपने नियुक्ति पत्र प्राप्त करने के लिए पंक्तिबद्ध होते हैं, मानो ये उनके द्वारा प्रदान किए गए एक प्रकार के ‘प्रसाद’ हों।

अब मुख्यमंत्री या प्रधानमंत्री नौकरियाँ ‘देते’ हैं और राशन ‘देते’ हैं। यह अपने आप में गहराई से अपमानजनक है, लेकिन अब कोई इसके बारे में बात नहीं करता। यह इसलिए है क्योंकि व्यक्तिगत गरिमा का विचार भारत में लगातार ज़मीन खो रहा है। शासक इसे कुचल रहे हैं, और समाज ने भी अनुपात की सारी समझ खो दी है। शासक को एक पिता या माँ के रूप में देखा जाने लगा है। लोग उनके बच्चे बन गए हैं।

भारतीय माता-पिता लंबे समय से बच्चों के साथ मनमाने ढंग से और बिना किसी संयम के व्यवहार करने के आदी रहे हैं। ज़बरदस्ती एक बच्चे को पकड़ना, उन्हें अपनी गोद में खींचना, उनकी सहमति के बिना उन्हें चूमना – यह सब हमारी सामाजिक आदतों और रोज़मर्रा के आचरण का हिस्सा है।

यदि आप कहते हैं कि एक बच्चे की अपनी इच्छा है, अपनी स्वायत्तता है, अपनी गरिमा है, तो लोग आपको इस तरह घूरेंगे जैसे आपने पूरी तरह से अपना दिमाग़ खो दिया हो। कि एक बेटी या बेटा अपना जीवन चुन सकता है यह कई लोगों के लिए अस्वीकार्य है, और इस “अपराध” के लिए माता-पिता उस जीवन को छीनने की हद तक चले गए हैं जो उनका मानना है कि उन्होंने खुद दिया है।

शासक ‘माई-बाप’ है, इसलिए, वह अपनी प्रजा के साथ जैसे चाहे और जैसे वह चुनता है वैसे व्यवहार कर सकता है। जो लोग पितृतुल्य स्नेह चाहते हैं उन्हें पिता के क्रोध, उसकी रूखाई, या उसकी घटियापन को सहना भी सीखना चाहिए।

नीतीश कुमार मुस्कुरा रहे हैं जब वे महिला के चेहरे से घूंघट खींच रहे हैं। उनके क़रीब खड़े अधिकारी और नेता भी मुस्कुरा रहे हैं, क्षण में साझा कर रहे हैं। कोई हँसी देख सकता है। महिला स्तब्ध और स्पष्ट रूप से हिल गई है।

यह रिपोर्ट किया गया है कि वह नीतीश कुमार के कृत्य से इतनी विचलित हो गई है कि वह बिहार में इस नौकरी को लेने के विचार पर ही पुनर्विचार कर रही है। कहा जाता है कि वह पूर्ण भ्रम की स्थिति में है और यह पता लगाने की कोशिश कर रही है कि एक सार्वजनिक पद पर बैठे व्यक्ति द्वारा एक महिला के साथ इस तरह का व्यवहार कैसे किया जा सकता है।

नीतीश कुमार ने अब तक कोई खेद व्यक्त नहीं किया है; माफ़ी स्पष्ट रूप से पूरी तरह से सवाल से बाहर है। उनकी सरकार और पार्टी के प्रवक्ता यह कहकर घटना को एक तरफ़ झटकने की कोशिश कर रहे हैं कि नीतीश सम्मानित और बुज़ुर्ग हैं और केवल चाहते थे कि महिला का चेहरा स्पष्ट रूप से दिखाई दे।

लेकिन यही तो बात है. महिला उन्हें अपना चेहरा नहीं दिखाना चाहती थी। अन्यथा, वह घूंघट क्यों पहने होती? क्या एक मुख्यमंत्री को किसी के चेहरे को उनकी इच्छा के ख़िलाफ़ देखने और प्रदर्शित करने का अधिकार है? या किसी को जानबूझकर ऐसी असुविधा और अपमान में डालने का अधिकार?

आगे बढ़ने से पहले, यह कहना ज़रूरी है कि यह नीतीश कुमार के ऐसे रूखे या घटिया व्यवहार का पहला उदाहरण नहीं है। पहले भी, उन्हें सार्वजनिक मंचों पर पूर्ण सार्वजनिक दृश्य में महिलाओं को खींचते और झकझोरते देखा गया है।

एक पुलिस अधिकारी ने एक बार मुझे बताया कि अब नीतीश के चारों ओर एक घेरा बनाए रखा जाता है क्योंकि उनके शारीरिक व्यवहार की भविष्यवाणी करना या उनके कार्यों का अनुमान लगाना असंभव है। उनका अब खुद पर नियंत्रण नहीं रहा। इसलिए, हमें बताया जाता है, इस कृत्य को भी उनकी बिगड़ती मानसिक स्वास्थ्य को देखते हुए माफ़ किया जाना चाहिए।

माफ़ी के सवाल को छोड़ते हुए, बिहार के लोगों को चिंतित होना चाहिए कि उनके मुख्यमंत्री एक ऐसे व्यक्ति हैं जिनकी इंद्रियाँ अब उनके नियंत्रण में नहीं हैं और जो शायद अस्वस्थ हैं. एक पूरे राज्य के लिए नीति निर्माण और इसके कार्यान्वयन की ज़िम्मेदारी ऐसे व्यक्ति पर कैसे छोड़ी जा सकती है?

क्या नीतीश कुमार के स्पष्ट मानसिक असंतुलन के बारे में जानकारी बिहार के लोगों को पारदर्शी तरीक़े से ठीक से बताई गई थी? क्या मतदाताओं ने इस तथ्य को जानते हुए भी उनके पक्ष में मतदान किया? यह हमारे लोकतंत्र और इसकी संस्थाओं के स्वास्थ्य के बारे में हमें क्या बताता है?

यदि नीतीश कुमार का दिमाग़ वास्तव में अस्थिर है, तो कोई इस कारण से और उनकी स्थिति के लिए उनके प्रति सहानुभूति महसूस कर सकता है। लेकिन फिर उन्हें उपचार प्राप्त करना चाहिए और सार्वजनिक ज़िम्मेदारियों और सार्वजनिक मंचों से दूर रखा जाना चाहिए।

लेकिन बीमारी किसी की गरिमा का उल्लंघन करने का बहाना नहीं हो सकती। इस घटना के बाद की प्रतिक्रियाएँ, हालांकि, हमारे समाज के मानसिक स्वास्थ्य के बारे में भी कुछ गहराई से परेशान करने वाला प्रकट करती हैं।

नीतीश कुमार की पार्टी से एक भी व्यक्ति ने महिला की असुविधा और अपमान के लिए खेद व्यक्त नहीं किया. उन्होंने यह भी नहीं कहा कि उनका दिमाग़ अब ठीक से काम नहीं कर रहा है और जो उन्होंने किया वह पूर्ण चेतना में नहीं किया गया था, और इसलिए, उन्हें माफ़ किया जाना चाहिए।

इसके बजाय, वे मुख्यमंत्री की अशिष्टता के बचाव में तर्क दे रहे हैं। वे कहते हैं कि मुख्यमंत्री को महिला-विरोधी या मुस्लिम-विरोधी नहीं कहा जा सकता क्योंकि उन्होंने दोनों के हित में बहुत कुछ किया है।

यदि आपने मेरी किसी तरह से मदद की है, तो क्या इससे आपको मेरे साथ अशिष्टता से व्यवहार करने का अधिकार मिल जाता है? और दूसरा, वह महिला एक स्वतंत्र व्यक्ति है, एक अलग व्यक्ति; उसका शरीर उसका अपना शरीर है। मुसलमानों का शुभचिंतक होने के नाम पर, आप एक मुस्लिम महिला की व्यक्तिगतता का उल्लंघन नहीं कर सकते।

न तो नीतीश के सहयोगी, भारतीय जनता पार्टी के नेताओं ने, न ही सरकार में किसी मंत्री ने मुख्यमंत्री की सार्वजनिक अशिष्टता और दुर्व्यवहार पर खेद व्यक्त किया है। अब तक, हमने एक भी अख़बार का संपादकीय नहीं पढ़ा है जो इस कृत्य की निंदा करता हो या इसे गंभीरता से सवाल करता हो।

हालांकि, सोशल मीडिया पर, कई लोग – जो हिंदू प्रतीत होते हैं – अवसर का उपयोग ऐसे पाठ देने के लिए कर रहे हैं कि मुस्लिम महिलाओं को घूंघट और हिजाब से खुद को मुक्त करना चाहिए।

कई लोग ईरानी महिलाओं का हवाला दे रहे हैं, यह बताते हुए कि उन्होंने हिजाब के ख़िलाफ़ कितनी शक्तिशाली तरीक़े से विरोध किया – मानो नीतीश भारत में उसी आंदोलन को आगे बढ़ा रहे थे और इसके नाम पर कार्य कर रहे थे।

इसके बाद, हमने प्रदर्शनों की रिपोर्टें देखी हैं जिनमें विश्व हिंदू परिषद के लोग शैक्षिक संस्थानों में हिजाब पहनने वाली मुस्लिम लड़कियों का विरोध कर रहे हैं। पहले, एक जगह पर, हिंदू लड़कों ने मुस्लिम लड़कियों के हिजाब के विरोध में अपने गले में भगवा दुपट्टे लपेटे थे।

कोई पूछ सकता है: मुस्लिम महिलाओं के हिजाब से हिंदुओं के कौन से अधिकारों का उल्लंघन हो रहा है? वे जवाब में भगवा पहनकर उनसे प्रतिस्पर्धा क्यों कर रहे हैं?

नीतीश कुमार की बीमारी से अलग यह हिंदू समाज के भीतर फैलती मानसिक बीमारी है – उनकी बीमारी से अधिक ख़तरनाक और अधिक व्यापक कोई इसे सुधारवादी बीमारी या सुधारवादी उन्माद कह सकता है।

लेकिन यह सुधारवाद केवल मुसलमानों के लिए आरक्षित है. हिंदुओं का मानना है कि उन्हें मुस्लिम महिलाओं को उनके धर्म से और उनके पुरुषों के उत्पीड़न से मुक्त करने का अधिकार है, या यहाँ तक कि कर्तव्य है. इस प्रक्रिया में, वे मुस्लिम महिलाओं को सार्वजनिक रूप से अपमानित करना भी अपना अधिकार मानते हैं।

पिछले ग्यारह वर्षों में, हमने इस प्रवृत्ति को हिंदू समुदाय के भीतर लगातार बढ़ते देखा है. मुस्लिम महिलाओं को अपमानित करना, मुस्लिम पुरुषों की टोपियाँ छीनना, उनकी दाढ़ी खींचना – इसका अधिकांश अब कई जगहों पर रिपोर्ट नहीं होता और बिना टिप्पणी के गुज़र जाता है। कुछ लोगों ने यहाँ तक शिकायत करना शुरू कर दिया है कि हिजाब और टोपी-दाढ़ी उन्हें डराती है और उन्हें बेचैन करती है।

नीतीश कुमार के मानसिक असंतुलन ने एक बार फिर हिंदू समाज के एक वर्ग की विकृति को उजागर किया है। नीतीश के साथ, यह भी तत्काल उपचार और गंभीर आत्मनिरीक्षण की तत्काल आवश्यकता में है।