कैसे एक गांव बना सांप्रदायिक बारूद का ढेर, मुसलमानों से बात करने पर 2000 रुपये का दंड

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अहमदनगर। मुसलमानों से बात करने पर 2000 रुपये का दंड, सालों से गांव में कायम हिंदू-मुस्लिम एकता तीन साल में खत्म। मुस्लिम बच्चों ने स्कूल बदले, गांव में सालों की दोस्ती एक मिनट में खत्म हो गई।

कल तक दरगाह पर लगा हरा चादर आज भगवा चादर हो गया। “द प्रिंट” में पूर्वा चिटनीस की ग्राउंड रिपोर्ट में महाराष्ट्र के अहमदनगर के एक गांव की कहानी है. चिटनीस लिखती हैं, “स्कूल से बाहर कर दिए गए बच्चे।

बात करने पर पड़ोसियों पर जुर्माना! अहमदनगर में, एक धार्मिक स्थल के विवाद ने एक भयानक सामाजिक बहिष्कार को जन्म दिया है। ग्रामीण महाराष्ट्र एक सांप्रदायिक बारूद का ढेर बनता जा रहा है।

रिपोर्ट के मुताबिक अहमदनगर (वर्तमान अहिल्यानगर) जिले में सांप्रदायिक तनाव और ध्रुवीकरण की घटनाएं ग्रामीण और शहरी दोनों क्षेत्रों में देखी जा रही हैं. अहमदनगर के शनि शिंगणापुर मंदिर में पीढ़ियों से काम करने वाले 114 मुसलमानों सहित 167 कर्मचारियों को इस वर्ष मंदिर ट्रस्ट द्वारा बर्खास्त कर दिया गया।

ट्रस्ट ने इस कार्रवाई के पीछे अनुशासनहीनता और प्रशासनिक अनियमितताओं को कारण बताया, लेकिन राजनीतिक विरोधियों ने इसे “ध्रुवीकरण का कार्य” करार दिया। इसी तरह, इसी साल जून में जावखेड़े गांव में भी कानिफनाथ मंदिर को लेकर तनाव की स्थिति बनी थी।

पिछले कुछ वर्षों में, इस क्षेत्र में कई हिंदू जन आक्रोश मोर्चे निकाले गए हैं. इन रैलियों में विवादास्पद हिंदू धार्मिक नेता कालीचरण महाराज, सुदर्शन न्यूज़ के प्रधान संपादक सुरेश चव्हाणके, भाजपा नेता सुजय विखे पाटिल, और पूर्व पार्टी नेता टी. राजा सिंह जैसे प्रमुख लोग शामिल हुए. इन रैलियों का मुख्य उद्देश्य मुस्लिम लड़कों को हिंदू लड़कियों से शादी करने से रोकने के लिए ‘लव जिहाद’ कानून लागू करने की मांग करना था.

स्थानीय नेता परवेज़ शेख के अनुसार, “उन्होंने हमारे स्थान (अहमदनगर) को ध्रुवीकरण की प्रयोगशाला के रूप में इस्तेमाल किया, क्योंकि इन रैलियों में, उन्होंने केवल हमें (मुसलमानों को) गाली दी.” ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में अहमदनगर शहर अपेक्षाकृत शांत रहा है, लेकिन तीन बार के विधायक जगताप के विवादास्पद बयानों ने स्थिति को कुछ हद तक बिगाड़ा है।

स्थानीय लोगों का मानना है कि जगताप इस बात से नाराज़ थे कि पिछले विधानसभा चुनावों में मुसलमानों ने उन्हें वोट नहीं दिया था, क्योंकि उन्होंने महायुति का समर्थन किया था। हालांकि, जगताप इस दावे को नकारते हुए कहते हैं, “यह वोटिंग के बारे में नहीं है. यहां मुस्लिम वोटों का क्या संबंध है?”

विधायक शनि शिंगणापुर मंदिर में मुसलमानों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन में भी शामिल थे। उन्होंने “एक्स” पर पोस्ट किया था, “शुद्ध मंदिर में जिहादी मानसिकता वाले 118 लोगों को नौकरी देने का फैसला हिंदू धर्म, परंपराओं और आस्था पर सीधा हमला था.” उन पर मुस्लिम समुदाय के लिए कथित तौर पर ‘जिहादी’, ‘एआईएमआईएम की बकरी’ और ‘हरे सांप’ जैसे अपमानजनक शब्दों का इस्तेमाल करने का भी आरोप है।

इस दिवाली मुसलमानों के बहिष्कार के आह्वान पर, जगताप का कहना है, “मुसलमानों के खिलाफ समग्र रूप से ऐसा कोई प्रस्ताव नहीं है. यह समस्या और स्थिति के आधार पर होता है। हम जानकारी के आधार पर स्थिति का सत्यापन करते हैं और उसके अनुसार कार्य करते हैं. इसका मुसलमानों से कोई लेना-देना नहीं है।

अहमदनगर शहर के मुख्य

एक हिंदू दुकानदार ने कहा, “हमने ये झंडे लगाए, क्योंकि राजनेताओं और उनके कार्यकर्ताओं ने इन्हें दिया था. लेकिन कई लोगों ने इन्हें उतार भी लिया है. हम कोई भेदभाव नहीं करते हैं। कोई भी आकर हमसे खरीदारी कर सकता है. मैं और किसी भी चीज़ पर टिप्पणी नहीं करना चाहता.”

जिला कलेक्टर आशिया के अनुसार, पिछले एक या दो महीने में स्थिति सामान्य रही है. मुझे कोई शिकायत नहीं मिली है. स्थिति सामान्य बनाए रखने के लिए, हम तालुका- और जिला-स्तर पर बैठकें करते हैं, जिनमें पुजारी और मौलवी सहित सभी धार्मिक समुदायों के सदस्य भाग लेते हैं। मुझे राजनीतिक बयानों के संबंध में कोई आधिकारिक शिकायत नहीं मिली है, लेकिन ज़मीन पर, मुझे नहीं लगता कि कोई बड़ी समस्या है।

हालांकि, गुहा के 70 वर्षीय शेख तुओलेक जैसे लोगों के लिए, जिनके बचपन के दोस्त अब उनसे बात नहीं करते, चीजें अब पहले जैसी नहीं हैं। वह दुख व्यक्त करते हैं, “यह एक खुशहाल जगह हुआ करती थी। हम एक-दूसरे के परिवारों में शादियों और कार्यक्रमों में जाते थे। विवाद के बाद से, कोई हमें देखता तक नहीं है.”

मुस्लिम ग्रामीणों के अनुसार, मुसलमानों का बहिष्कार इतना कठोर है कि किसी भी हिंदू व्यक्ति को किसी मुसलमान से बात करने या उसे नौकरी देने पर 2,000 रुपये का जुर्माना भरना पड़ता है। लेकिन हिंदू ग्रामीण इन दावों से इनकार करते हैं. गुहा की सरपंच अरुणाबाई ओहल कहती हैं, “केवल युवा लोग ही इन झगड़ों में पड़े. और कुछ नही। कोई चिंता नहीं है।

मैं खुद एक मिसाल कायम करने के लिए मुस्लिम दुकानदारों से सामान खरीदती हूं। अब अन्य लोग उनकी दुकानों पर नहीं जाते, तो मैं क्या करूं? आज सब ठीक है, लेकिन मैं भविष्य के बारे में कुछ नहीं कह सकती।

इस्माइल कहते हैं, “इस सब के कारण, हमारे बीच बहुत नकारात्मकता है। और दुर्भाग्य से, केवल 5 प्रतिशत लोगों की वजह से, बाकी 95 प्रतिशत लोगों को हमसे बात करना बंद करना पड़ता है।

रिपोर्ट के अनुसार, इस साल फरवरी में, गुहा से लगभग 80 किमी दूर माढी गांव में, वार्षिक कानिफनाथ यात्रा के दौरान, ग्राम सभा ने मुसलमानों के बहिष्कार का एक प्रस्ताव पारित किया. माढी में कानिफनाथ तीर्थस्थल पर भी पारंपरिक रूप से विभिन्न समुदाय प्रार्थना के लिए आते रहे हैं, जिसमें यात्रा स्थल पर मुसलमान दुकानें लगाते थे. लेकिन इस साल के प्रस्ताव में मुसलमानों को यात्रा में किसी भी रूप में भाग लेने से रोकने का आव्हान किया गया था।