भाजपा की कथनी और करनी पर आईना दिखाना जरूरी ..

आकार पटेल

“संयुक्त परिवार और अटूट विवाह हिंदू समाज का आधार रहे हैं. जो कानून इस आधार को बदलते हैं, वे अंततः समाज के विघटन का कारण बनेंगे। इसलिए जनसंघ हिंदू विवाह और हिंदू उत्तराधिकार अधिनियमों को रद्द कर देगा।

यह 1957 की पार्टी के घोषणापत्र से है। जनसंघ/भाजपा का तलाक का विरोध और संयुक्त परिवारों का समर्थन महिलाओं के अधिकारों पर हमले के साथ भी था। 1950 के दशक की शुरुआत में अपने मसौदा कानूनों में डॉ बी आर अम्बेडकर ने हिंदू व्यक्तिगत कानून में मामूली बदलाव प्रस्तावित किए थे, खासकर महिलाओं के लिए विरासत के सवाल पर।

उन्होंने पारंपरिक विरासत कानून के दो प्रमुख रूपों की पहचान की और उनमें से एक को संशोधित करके महिलाओं के लिए विरासत को अधिक न्यायसंगत बनाया। अपने 1951 के घोषणापत्र में जनसंघ ने हिंदू कोड बिल में इस प्रस्ताव का विरोध करते हुए कहा था कि सामाजिक सुधार ऊपर से नहीं बल्कि समाज से आना चाहिए /1957 में, जिसका ऊपर हवाला दिया गया है, उसने कहा कि ऐसे बदलाव तब तक स्वीकार्य नहीं हैं जब तक वे प्राचीन संस्कृति में जड़ें न जमाए हों. इसका डर था कि इससे ‘उच्छृंखल व्यक्तिवाद’ पैदा होगा।

तलाक के विरोध का एक हिस्सा शाश्वत विवाह का विचार था. हालांकि, भौतिक तत्व यह था कि तलाकशुदा महिलाओं और विधवा बहुओं को संपत्ति में विरासत न मिले. समय के साथ यह स्थिति बदली, लेकिन पार्टी ने अपने घोषणापत्रों में अपनी स्थिति क्यों बदली, इसकी कोई व्याख्या नहीं है. जैसे-जैसे भारतीय समाज में तलाक कम दुर्लभ हुआ और जैसे-जैसे शहरी, उच्च जाति, मध्यमवर्गीय परिवार (भाजपा का आधार) अधिक एकल होते गए, संयुक्त परिवारों के प्रति प्रतिज्ञाबद्ध वफादारी का क्षरण हुआ.

जैसा कि हमने पहले के कॉलम में देखा था जहां जनसंघ/भाजपा द्वारा अर्थव्यवस्था पर अपनी समाजवादी नीतियों के समान परित्याग को देखा था, यह जरूरी तौर पर कोई समस्या नहीं है. सभी पार्टियों को अपना रुख बदलने और स्थानांतरित करने का अधिकार है, लेकिन जब कोई स्थिति रखी जाती है, तो उसकी पीछे हटना और रद्दीकरण और उस रुख को अपनाना जिसका पहले विरोध किया जाता था, इसे भी स्पष्ट किया और समझाया जाना चाहिए. यह आरएसएस से जुड़ी राजनीतिक शक्ति ने नहीं करना चुना है.

जाति को कैसे संभालना है, इसकी बेचैनी भी इसके घोषणापत्रों में झलकती है. पार्टी ने कहा था कि वह “अस्पृश्यता और जातिवाद को समाप्त करके हिंदू समाज में समानता और एकता की भावना पैदा करेगी.” लेकिन यह नहीं बताया कि कैसे. जनसंघ ने अनुसूचित जातियों और अनुसूचित जनजातियों के लिए कांग्रेस की आरक्षण नीति में कुछ नहीं जोड़ा, उदाहरण के लिए इसे निजी क्षेत्र में धकेलकर या इसका विस्तार करके.

दलितों को समर्थन इस तरह के विचारों से आता है जैसे “उनके फायदे के लिए अतिरिक्त प्रशिक्षण कक्षाओं, रिफ्रेशर कोर्सों और सेवाकालीन प्रशिक्षण की व्यवस्था.” सांस्कृतिक रूप से, पार्टी शराब के खिलाफ दृढ़ता से खड़ी थी और राष्ट्रव्यापी शराबबंदी चाहती थी. और यह चाहती थी कि अंग्रेजी को सभी क्षेत्रों में स्थानीय भाषाओं और खासकर हिंदी से बदल दिया जाए. यह कुछ ऐसा है जिसके बारे में गृह मंत्री अमित शाह ने हाल ही में बात की थी. हंगामे के बाद, भाजपा ने मीडिया आउटलेट्स को उनका वीडियो हटाने पर मजबूर किया, संभवतः इसलिए कि इसने उनके मध्यमवर्गीय आधार को नाराज किया.

एक और जगह जहां जनसंघ ने खुद को शहरी मध्यमवर्गीय पार्टी दिखाया, वह कृषि में था. अपने पहले घोषणापत्र के कृषि पर पहले बिंदु में “अधिक उत्पादन के लिए कड़ी मेहनत की आवश्यकता के बारे में किसान को शिक्षित करने और उत्साहित करने के लिए देशव्यापी अभियान” की मांग की गई है. आज किसी भाहरी भाजपा मंत्री की हिम्मत होगी कि वह भारत के किसानों पर पर्याप्त कड़ी मेहनत न करने का आरोप लगाए, और कृषि बिलों पर समर्पण दिखाता है कि पार्टी भारतीय किसान की सोच से दूर रहती है.

विदेशी मामलों पर, एक विषय जिस पर भाजपा ने हाल ही में कई स्वर्ण पदक जीते हैं, जनसंघ का दुनिया और उसमें भारत की जगह के बारे में कोई खास रणनीतिक दृष्टिकोण नहीं था, सिवाय इसके कि भारत को उन सभी के साथ मित्र होना चाहिए जो मित्रतापूर्ण थे और उन पर सख्त होना चाहिए जो नहीं थे. यह चाहता था कि भारत को संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद में जगह दी जाए लेकिन इसका कोई उल्लेख नहीं था कि क्यों या भारत की भूमिका क्या होगी, या अगर यह सीट चमत्कारिक रूप से दी जाती तो इसका प्रभाव और विकल्प कैसे बढ़ाए जा सकते हैं.

इसने सुरक्षा परिषद तक पहुंचने का कोई रास्ता नहीं दिया. जनसंघ इस तरह की चीजों के बारे में जिस तरह सोचता था, उसमें कोई निरंतरता नजर नहीं आती. 1957 का घोषणापत्र पाकिस्तान-पुर्तगाली गठबंधन से उत्पन्न खतरे की गंभीर चेतावनी के साथ खुला. 1962 के घोषणापत्र में इसका कोई उल्लेख नहीं था बल्कि यह चीन से युद्ध हारने के लिए नेहरू की निंदा के साथ खुला. 1972 के घोषणापत्र में बांग्लादेश के युद्ध का कोई उल्लेख नहीं था जो कुछ ही सप्ताह पहले पाकिस्तान से अलग कर बनाया गया था.

रक्षा नीति का इसका विचार इस तरह की मांगों से आया जैसे सभी लड़कों और लड़कियों के लिए अनिवार्य सैन्य प्रशिक्षण, मज़ल-लोडिंग बंदूकें (अठारहवीं सदी का हथियार) रखने के लिए लाइसेंस हटाना, राष्ट्रीय कैडेट कोर का विस्तार और परमाणु हथियारों का निर्माण. यह बिना किसी तालमेल के एक साथ पिरोई गई चीजों की श्रृंखला है.

पाठक पूछ सकता है कि 2025 में इन चीजों को उठाने का क्या मतलब है, और यह एक वैध सवाल है. शायद इसका जवाब यह है कि भाजपा हमारे देश की सबसे बड़ी और सबसे प्रभावशाली राजनीतिक शक्ति है. यह क्या कहती है कि वह किसके लिए खड़ी है और अंततः क्या करती है, यह महत्वपूर्ण है. इसका अपना संविधान कहता है कि पार्टी “समाजवाद और धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों के प्रति सच्ची श्रद्धा और निष्ठा रखेगी,” और यह अन्य पार्टियों को कानून द्वारा ऐसा करने पर मजबूर होने से वर्षों पहले आया था.

आज यह संविधान से इन शब्दों को हटाने की बात कर रही है. इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि इसके अपने शब्दों को पार्टी को पढ़कर सुनाया जाए कि वह कुछ दबाव में है, भले ही वह कॉलमनिस्ट द्वारा डाला गया बहुत नरम दबाव हो, खुद को और अपने अंतहीन बदलावों को अपने मतदाताओं और इस देश के नागरिकों को समझाने के लिए.

(लेखक एमनेस्टी इंडिया के प्रमुख हैं.)